格鲁派
| 藏传佛教 |
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教派 宁玛派 · 噶举派 · 萨迦派 · 格鲁派 · 噶当派 · 覺囊派 · 雍仲本教 |
主要人物 释迦牟尼 · 龙树菩萨 · 松赞干布 · 莲花生 · 寂护 · 阿底峡 · 马尔巴 · 八思巴 · 宗喀巴 |
称谓 仁波切 · 喇嘛 · 活佛 · 班智达 · 堪布 · 格西 · 呼图克图 · 转世灵童 |
活佛系统 达赖喇嘛 · 班禅额尔德尼 · 章嘉呼图克图 · 哲布尊丹巴呼图克图 · 热振活佛 · 策墨林活佛 · 德木活佛 · 达察活佛 · 噶玛巴 · 夏玛巴 · 更多 |
主要寺庙 大昭寺 · 小昭寺 · 甘丹寺 · 哲蚌寺 · 色拉寺 · 扎什伦布寺 · 塔尔寺 · 拉卜楞寺 · 昌珠寺 · 松赞林寺 · 敏珠林寺 · 楚布寺 · 大藏寺 · 更多 |
主要节日 罗皇节 · 传大召 · 传小召 · 雪顿节 · 佛诞 · 更多 |
文化 藏历 · 藏医 · 天葬 · 天珠 · 唐卡 |
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菩提道次第 |
| 傳承 |
阿底峽 - 宗喀巴 |
噶當派 - 格魯派 |
| 經典 |
入菩薩行論 - 菩提道燈論 |
| 八大教授 |
菩提道次第廣論 - 略論 |
善說金珠 - 焠鍊精金 |
廣開大道 - 文殊菩薩聖句 |
方便道指引 - 殊勝經句軌 |
| 道前基础 |
聽聞軌理 - 說法軌理 |
| 依止善知識 - 加行六法 |
七支行願 - 暇滿 |
| 共下士道 |
念死無常 - 三惡趣苦 |
皈依三寶 - 深信業果 |
| 共中士道 |
希求解脫 - 思惟苦諦 |
思惟集諦 - 十二缘起 |
| 上士道 |
七因果教授 - 自他相換法 |
布施 - 持戒 - 忍辱 |
精進 - 靜慮 - 般若 |
四攝法 |
奢摩他 - 毘缽舍那 |
止觀雙運 |
格鲁派或格魯巴派（藏文：.mw-parser-output .uchenfont-family:"Qomolangma-Dunhuang","Qomolangma-Uchen Sarchen","Qomolangma-Uchen Sarchung","Qomolangma-Uchen Suring","Qomolangma-Uchen Sutung","Qomolangma-Title","Qomolangma-Subtitle","Qomolangma-Woodblock","DDC Uchen","DDC Rinzin",Kailash,"BabelStone Tibetan",Jomolhari,"TCRC Youtso Unicode","Tibetan Machine Uni",Wangdi29,"Noto Sans Tibetan","Microsoft Himalaya".mw-parser-output .umefont-family:"Qomolangma-Betsu","Qomolangma-Chuyig","Qomolangma-Drutsa","Qomolangma-Edict","Qomolangma-Tsumachu","Qomolangma-Tsuring","Qomolangma-Tsutong","TibetanSambhotaYigchung","TibetanTsugRing","TibetanYigchung"དགེ་ལུགས་པ་，藏语拼音：Gelug 或 Gelug-pa，威利：Dge-lugs-pa），為藏传佛教四大派之一，由西藏班智達——宗喀巴·羅桑札巴大师於十四世紀所创立，为阿底峽尊者噶當派的後裔之一，故又称作噶丹派（Ganden）。格魯，意為“善規”，亦稱黃教，在藏区有很大的影响[1]。格鲁派主張中觀應成。
目录
1 歷史發展
2 學經制度
2.1 學位制度
3 教義特色
3.1 转世
4 地位
5 寺院
6 参考文献
7 外部链接
8 参见
歷史發展
明朝时，青海藏人宗喀巴以阿底峽尊者所創的噶當派教義為主，融合各宗各派的精華，創立格魯派，又被称为新噶当派。宗喀巴開宗立派之後，受到熱烈歡迎，格魯派因此代替噶舉派，接管了全藏的政教事務，成為第一大教派，格鲁派以嚴倡守戒，而得名善規派，又被称为格律派，他们嚴守佛教戒律，所以不近女色，廢除双身法。格鲁派僧人多戴黃色的帽子，故漢地俗稱為黄教。学修并重的学风使其成为藏传佛教中影响力最大的派别。
由于格鲁派是四大教派中最晚出现，也是目前影响最大的一派，且宗喀巴原至薩迦的寺院學習，格鲁派几乎吸取了各个教派的各种精華教法，如：
- 有名的萨迦十三金法
噶举的大手印
宁玛的马头明王
噶当的十六明点（又称“十六滴”）
夏鲁的时轮金刚
觉域的断法教授
宗喀巴兩大弟子根敦朱巴与克主傑的法脈逐漸興盛，根敦朱巴的繼承人號稱達賴；克主傑的繼承人則號稱班禪，達賴與班禪是西藏的兩大政治與宗教領袖，历代甘丹寺主持甘丹赤巴是「格魯派教法」的領袖，格鲁教法的当然法台。法台几年一任，不世袭。
學經制度
格魯派重視僧人學經、辯經﹐有系統的學經制度，先顯後密。格魯派擁有眾多寺院，發揮教育功能。
其教育科目總稱「五明處」，即廣義的佛學。各學堂有10-20個學寮，如噶丹寺有二學堂，各有13學寮。各學堂教授內容多少互異，科目共有：1.因明學、2.般若中觀學、3.中觀學、4.律學、5.俱舍學五個領域。其中般若中觀學主要學習《現觀莊嚴論》的師子賢《小注》，中觀學則主要學習《入中論》及宗喀巴的《入中論釋》。學僧要背誦指定的經論，透過爭論加深理解，成績優異者進而學習密教，學習目的是要成為一切智者。[2]
宗喀巴規定，《現觀莊嚴論》、《中觀論》、《俱舍論》、《釋量論》和《律經本論》五部經典為該派學僧必修之課稱為顯宗五部大論。凡考取甘丹﹑哲蚌﹑色拉三大寺系統的'''拉然巴格西'''學位考試﹐再入推舉進入上下密院學習密宗四部(即事續﹑行續﹑瑜伽部﹑無上瑜伽部)﹐經過逐級的職位升遷﹐可升任甘丹赤巴 。
學位制度
格西意為善知識，或良師益友，相當於漢傳佛教的和尚、親教師，也有譯為佛學博士。 格西學位傳統上只授予在顯宗學院學習有一定成就的學經僧人，而不授予修習密宗的僧人。 在格魯派各寺院中對於格西的等級設置並不統一，學位名稱也不盡相同。
一般來說，拉薩三大寺的格西學位最權威，它的制度也最完善、最健全，所以下面僅就三大寺的四種格西學位作概要性的敘述。
- 第一等格西是拉然巴，意思是拉薩的博學高明之士，是格西中最高等級的學位；
- 第二等格西是措然巴，意思是全寺的卓越高明之士，比拉然巴格西要稍低一等。
這兩種格西，要經過多次考試後，還要經過當時噶廈政府最後的審定方能取得。
- 第三等格西是林賽，意思是從寺院裡選拔出來的有才學的人；
- 第四等格西是多然巴，意思是在佛殿門前石階上經過辯論問難考取的格西。 這兩種格西的考試和認定，不必經過噶廈政府的認可，由各寺自己決定。
教義特色
转世
随着众生的因缘，每一位活佛都示现不一样的情况。但众生因缘尽了，喇嘛则会示现圆寂或没有讲法（当众生没具足福德因缘或没有众生请法的缘起而致）。
地位
格鲁派四大活佛（祖古）在当今有很高的地位，为所有藏传佛教徒崇拜。
达赖喇嘛，主要在前藏
班禅额尔德尼，主要在后藏
章嘉呼图克图，主要在内蒙
哲布尊丹巴呼圖克圖，主要在外蒙
教義方面，格魯派教法的領導人是甘丹寺的方丈，甘丹赤巴。
寺院
格魯派的三大寺指位於拉萨的三個格魯派寺廟，分別是：
甘丹寺（黄教母寺）- 哲蚌寺
- 色拉寺
格魯派的四大寺表示拉薩的三大寺與
扎什伦布寺，位于西藏日喀则
再加上
塔尔寺，位于今青海西宁市附近
拉卜楞寺，位于今甘肃夏河县
為格魯派的六大寺。六大寺中都有顯教的佛學院。
其他格魯派管理的有名寺廟有：
大昭寺，位于西藏拉萨(尽管大昭寺是各教派共尊的神聖寺院，但现在以格魯派为主)
大藏寺，位于今四川阿壩州
大乘寺，位于尼泊尔
历代达赖喇嘛：
一世达赖根敦朱巴
二世达赖根敦嘉措
三世达赖索南嘉措
四世达赖云丹嘉措
五世达赖罗桑嘉措
六世达赖仓央嘉措
七世达赖噶桑嘉措
八世达赖强白嘉措
九世达赖隆朵嘉措
十世达赖楚臣嘉措
十一世达赖凯珠嘉措
十二世达赖成烈嘉措
十三世达赖土登嘉措
十四世达赖丹增嘉措
历代班禅额尔德尼：
一世班禅克珠节
二世班禅索南却朗
三世班禅罗桑顿珠
四世班禅罗桑曲结
五世班禅罗桑益喜
六世班禅巴丹益喜
七世班禅丹白尼马
八世班禅丹白旺修
九世班禅曲结尼马
十世班禅官保慈丹
十一世班禅更登确吉尼瑪
参考文献
^ 吐蕃文化.
^ 原田覺著，許明銀譯：〈西藏佛教的中觀思想〉，載山口瑞鳳等：《西藏學與西藏佛學》（台北：文殊出版社，1986），頁151-152。
外部链接
- 格鲁修学社区|格鲁主论坛
参见
佛教- 佛教歷史
- 佛教宗派
- 藏传佛教
