認主學




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系列條目
伊斯蘭教
"Allah" in Arabic calligraphy
















  • Allah-green.svg 伊斯蘭教主题
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認主學（阿拉伯語：توحيد‎，羅馬化：tawḥīd 或 Tawheed、Tauheed）是伊斯蘭教的一神論，有時又依文章脈絡譯為獨一性。認主學主張真主（造物主，即上帝）是唯一（Wāḥid）且無與倫比（āḥad）的。[1]


《古蘭經》主張世界上只有唯一且絕對真理；又主張無與倫比且今世肉眼不可見的主宰，他是超絕萬物的[1]。真主统治万物，這種觀念使信徒相信宇宙是正義、道德且有秩序的，而非只是徒然存在而沒有道德秩序。同理，《古蘭經》拒絕宇宙中有兩位主宰的觀念，認為善惡都是獨一真主所造的，惡勢力沒有能力創造任何物。另外，《古蘭經》也拒絕基督教主流的三位一體概念。伊斯蘭教的主是普世的，而非只是區域性或部落的專屬神靈；伊斯蘭教的安拉是执掌万物的，无物可对他的权力造成阻碍[2]。


認主是穆斯林信仰宣示裡最重要的[3]。清真言的首要信條即是宣揚真主的獨一性[1]。把真主的創造物視為主宰是《古蘭經》所提及唯一不可饒恕的罪行（也就是举伴主）[2]。穆斯林相信整個伊斯蘭教就是建立在對真主獨一性的認識上的[4]。伊斯蘭教的认主独一教義是毫不妥協的，以區隔其他各大宗教[5]。


伊斯蘭教的学者不断的对认主独一进行阐释，一代又一代的信徒體悟宣揚真主獨一性的要義和深意。


伊斯蘭學者發展出理解獨一性的不同法門。例如神學、法理學、哲學以及蘇菲思想，甚至在一定程度上還有科學。這些方法多少都是要試圖解釋真主的獨一性[6]。




目录





  • 1 字源


  • 2 《古蘭經》所提的獨一性


  • 3 認主的程度

    • 3.1 宇宙之主真主的獨一性（Tawhid Ar-Rububiyyah）


    • 3.2 真主的稱呼及其內涵（Tawhid Al-Asmaa was-Sifaat）


    • 3.3 崇拜的獨一性（Ma'abudiat）



  • 4 辨識真主的獨一性


  • 5 支持真主獨一性的論點

    • 5.1 神學論點


    • 5.2 第一因論點


    • 5.3 必要存在說


    • 5.4 真主主權不可見的論點


    • 5.5 其他論點


    • 5.6 無神論



  • 6 詮釋

    • 6.1 《古蘭經》字面派


    • 6.2 神學論點

      • 6.2.1 穆爾太齊賴派


      • 6.2.2 艾什爾里派


      • 6.2.3 十二伊瑪目神學



    • 6.3 哲學論點


    • 6.4 蘇菲派與伊爾凡尼派

      • 6.4.1 放空自我與存在


      • 6.4.2 存在的統合




  • 7 對穆斯林文化的影響


  • 8 参考文献


  • 9 參見




字源


在阿拉伯語裡，認主學（Tawhīd）意為「使成為唯一或主張某事為唯一」[7]。“Tawhīd”及其動詞形式“wahhada”都沒有在《古蘭經》裡出現，但真主獨一性的原則則出現過很多次（例如，真主在《古蘭經》裡被描述為「唯一的受拜者」(ilāh un wāhid)，共計13次）[3]。



《古蘭經》所提的獨一性


《古蘭經》是了解伊斯蘭教裡真主獨一性的主要來源。很顯然地，了解真主及其獨一性的首要步驟便是了解《古蘭經》。但所有穆斯林權威都認為，要真正了解真主是不可能的，因為真主是超越人類視覺界線與感官的。因此，真主透過眾先知告訴人們他的德性（随发提）。就這個觀點來說，所有先知傳遞的基本訊息都是一樣的，即「萬物非主唯有真主」。[8]



《古蘭經》主張世界上只有唯一且絕對的真理；又主張無與倫比的存在，他是超絕萬物的。根據《古蘭經》：[1]


「你說：他是真主，是獨一的主，真主是萬物所仰賴的；他沒有生產，也沒有被生產；沒有任何物可以做他的匹敵。」（112：1-4）
「你的主是自足的，是仁慈的。如果他意欲，他就使你們消逝，而以他所意欲的人繼承你們，猶如從別的民族的後裔中使你們興起一樣。」（6：133）
「他是前無始後無終的，是極顯的极隱的，他是全知萬物的。」（57：3）[1]


有些穆斯林大力抨擊某些獨一性的解釋，唯恐造物主與被造物之間的分別不明顯，與伊斯蘭教徹底的一神論不合。[9]


《古蘭經》經文34：24、35：40以及46：4都提到，認為真主有夥伴的思想和行為（Shirk）是大罪。經文34：20-24則拒絕宇宙中有兩位主宰的觀念，認為善惡都是獨一真主所造的，惡勢力沒有能力創造任何物。[10]


《古蘭經》還提到亞伯拉罕的故事，他運用理智，理解到真主是萬物存在的原因：相關經文為6：75-79，他從崇拜星星、月亮和太陽的信仰中脫離，確信真主是那些天體的唯一創造者。[1]



認主的程度



宇宙之主真主的獨一性（Tawhid Ar-Rububiyyah）



真主的稱呼及其內涵（Tawhid Al-Asmaa was-Sifaat）



崇拜的獨一性（Ma'abudiat）



辨識真主的獨一性



支持真主獨一性的論點



神學論點



第一因論點



必要存在說



真主主權不可見的論點



其他論點



無神論



詮釋



《古蘭經》字面派



神學論點



穆爾太齊賴派



艾什爾里派



十二伊瑪目神學



哲學論點



蘇菲派與伊爾凡尼派



放空自我與存在



存在的統合



對穆斯林文化的影響



参考文献




  1. ^ 1.01.11.21.31.41.5 Allah. Encyclopedia Britannica Online. [2008-05-28]. 


  2. ^ 2.02.1 Asma Barlas (2002), p.96


  3. ^ 3.03.1 D. Gimaret, Tawhid, Encyclopedia of Islam


  4. ^ Tariq Ramadan (2005), p.203


  5. ^ Turner (2006), p.75


  6. ^ Tabatabaei (1981), p.23


  7. ^ See for example Lisaan ul-'Arab (3/450) of Ibn Mandhoor


  8. ^ Chittick (2006), p.47


  9. ^ Roger S. Gottlie (2006), p.210


  10. ^ R. Kevin Jaques, Shirk, Encyclopedia of Islam and the Muslim World, pp.630-631



參見



  • 真主的九十九個尊名

  • 真主


  • 統一派Ahl al-Tawhid (en:Ahl al-Tawhid)


  • 上帝無夥伴說 (en:divine simplicity)


  • 伊斯蘭教上帝觀 (en:Islamic concept of God)

  • 一神論


  • 伊斯蘭教三位一體觀 (en:Trinity in Islam)


  • 聽阿以色列 (en:Shema Yisrael)




规范控制

  • GND: 4341214-2

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