266.編劇漫談 - 末日十七
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作者：八百寺│2018-10-05 01:13:31│贊助：0│人氣：7
為什麼要將「地冥」與「末日十七」分開來寫呢？
還記得一檔前，雖然編劇組已經決定好，地冥是非典型反派，筆者也愉悅的寫著地冥的前期劇本——一個徹徹底底的壞蛋魔頭，一個藐視世間法則、生命量度的惡棍，到處針對天跡，屢屢把神毓逍遙戳得暴跳如雷。當時組內正在討論暘神逆神暘的終局，為了配合暘神的故事，筆者也樂得將血闇之災的惡性輝煌，通通加在地冥的身上，讓他一壞到底，一去不回。
正當筆者玩得歡樂時，有一天，組長突然面色凝重的說：「其實，地冥就是殉道者末日十七。」「其實，地冥所做所為，都是為了天跡。為了隱瞞玄尊之死的真相，地冥承擔一切，化身惡魔。」
「啥毀呀！！！！！」
說真的，聽組長這樣說的當下，筆者是挺震撼的。畢竟這個設計，足以將之前為地冥安排的一切推翻掉，但很快的，我也就愉快地接受了，畢竟這個故事的衝突與張力，更勝原先的梗概。之後，在筆者編寫末日十七戲路時，考量了整體故事，與角色的內在複雜性後，也在組長設計的故事基礎上，再加上七相狂魔的設定，呼應斬魔錄這個副檔名，呈現斬魔錄所要斬的雙魔其中之一，便是地冥的心魔，也是貫串兩檔仙魔鏖鋒故事的重要關鍵之一。
提出末日十七這個名字時，組長講過他設計靈感的來源：1+7=8，7是幸運的數字，8是復活的數字，1+7等於神之子，其寓意是：末日之中，只有神之子能帶來重生。筆者也就恭敬不如從命，直接用了這個名字，同時也訂定了，末日十七這一生，將是為末日而生，為殉道而死的苦難之行。
「末日十七」的故事對寫慣了輕鬆詼諧的筆者而言，是一個全新的挑戰。
這個故事說複雜也複雜，說簡單也簡單。哲學上有一個尚未得解答的終極辯證：「我從哪裡來？我是誰？我往哪裡去？」筆者曾在寫「生命練習生」的時候，試圖論述這個命題，從不知生命來源的詰問以始，行路一生，找尋答案，最終將這個謎題揭止於紅塵雪——一個和練習生相遇相知，互相視為命中唯一的摯愛。
寫到末日十七時，同樣是特殊造生的非自然生命，同樣有個無始無終、不生不死、難以定義的悲劇底氣在，到底是虛假的存有，還是確確實實在人生道上來回一路的存在？筆者希望更進一步，去探討這個命題。
九天玄尊，末日十七的創造父，一個動不動就虐打他苦毒他、甚至多次將他逼上死亡絕境的人，為何仍在他心中，佔有如此重要的地位？難道末日十七生而喜歡被虐待，或是被虐出了斯德哥爾摩症候群？觀者可以有觀者的解讀，而對筆者本身而言，我比較樂意解釋成，「末日十七折服於帝父全知與全能的權柄之下」。
自出生開始，末日十七的生命中只有一個人，那便是九天玄尊。玄尊賦予了自己生命，更賜予知識與力量。受到越大的折磨，末日十七就會變得越強，這樣的循環，也令末日十七深深相信，帝父一切所為的真義，進而完全臣服。
末日十七向君奉天自述，「父親是我的昔日、今日、未來，是我生命的一部分！」正因刨至深不見底的空洞生命，自始自終只有九天玄尊，因此他只能相信玄尊，否則就是否定自己的一切。
更進一步講，末日十七對玄尊的愛與重視，來自於他朧世幻影般的存在，為證明自己的出生是正確的，他必須將玄尊灌輸的一切，當成精神寄託，甚至敬拜、崇仰，並在這不可跨越的親情中建立自己。
魯迅先生對悲劇有個詮釋：「悲劇是將人生有價值的東西毀滅給其他人看。」這正是筆者書寫這個故事的寫照——將末日十七人生中珍視之物一個一個毀滅，一面將這些毀滅的過程，呈現在觀眾眼前。在創作歷程中，筆者時常因為這些價值的毀滅，感受厭棄、荒涼，甚至質疑這樣的寫作。而在這個自我悖論中，與末日十七息息相關的另一個角色的寫作，輕鬆溫暖，一如坐看雲捲雲舒，某種程度上，可以說這個角色拯救了末日十七，同時也拯救了筆者，在困頓時有一絲喘息：他是人稱仙門第一開心果的玉逍遙。每每寫到末日十七與玉逍遙的互動，就像暫時可以拿掉筆枷一樣，每次見面的鬥嘴吐槽、欲拒還迎的天乘雲濤海報、大吃大喝的客棧場景、牢內牢外透過樂音交流等等，末日十七令人十足苦悶，而「有玉逍遙的地方就有快樂」，對十七如此，對筆者本人亦復如是XD
末日十七，身為九天玄尊暗中取玉逍遙血元造生的實驗品十七號，應與玉逍遙是完全相同的人，流著同樣的血，擁有同樣的身形骨肉。雖然本身的特質如此相似，而兩人的命運卻是大相徑庭：玉逍遙出身大好人家，進了仙門成為首徒，擁有眾師兄弟的友情，與玄尊的厚愛，無論在誰的眼中，玉逍遙皆是如此重要、不可或缺。玉逍遙是走在光下的人，而末日十七卻永遠是影，只能躲在無明的角落，替玄尊完成那些連親生兒子都不能知道的黑暗勾當。末日十七知道玉逍遙，玉逍遙卻不能知道末日十七，因此對十七而言，他與玉逍遙是一支雙蕊的雙生之花，要為了自己的存有互相搶奪——只有活贏過玉逍遙，他才能擁有自己。
最開始，末日十七是真真切切的，嫉妒，且恨著玉逍遙的。直到他第一次認識這個人，意外的，遇見自己毫無快樂的生命中，唯一的救贖。
貪玩又好奇的玉逍遙，在仙門地界之外閒晃，又因一模一樣的「血」的氣息，讓玉逍遙順利進入了無明之淵，遇見了末日十七。玉逍遙的溫暖，與不假雕飾的快樂，讓末日十七驚奇也感動。他曾設想，假如自己不是因為末日七災的計畫而出生，是否能像玉逍遙一樣，成為一個能將人從深淵中拉拔而出的「好人」？
然而，命運既非如此安排，再多的設想與夢，終歸虛妄。
玉逍遙最後成為了神毓逍遙，拿掉原生的玉字，不是切斷血緣，而是離捨那段哭乾眼淚的過去。而末日十七則成了無神論，除了不認神、不認命運，無神非神，他更想見到玉逍遙回歸初始的樣子，恢復成那個快樂得毫無瑕疵的逍遙少年。
對生命早沒了盼望的末日十七而言，他只能將玉逍遙的笑容，當成是自己的笑容一般珍惜，更在無形之中，把玉逍遙看得比自己更重。
其實，在九天玄尊眼中，無論是無明之淵，還是末日十七外出任務的時候，這些發生在他眼皮底下的小情小誼，都是顯而易見的。但玄尊並沒有選擇，在接觸未深時就掐掉這些情誼。他刻意的縱容，讓末日十七的生命裡有了些微的光亮，也讓末日十七撐過無數的試煉與撕裂靈魂的晨昏。玄尊明白，這些光是自己給不起的。自詡帝父的創造者，在造物面前，絕不允許流露一絲溫情與寬容。值得一提的是，十七在客棧有錢買下借據，實則是出任務過程中，順手獲取的，玄尊給他的磨練，沒有零用錢自我管理這堂課，但這部分玄尊會睜一隻眼、閉一隻眼，只要十七乖乖準時回來接受血闇課程，因此，十七對於偷閒時間總是特別吝嗇，就算出來跟玉逍遙逍遙，也不敢隨便耽誤到試煉。
回到主題，創造之初，玄尊放棄以親生兒子君奉天為殉道者，亦不捨得用自己的血元再造，都是怕那血脈相連的牽繫，終有一天會壞了大事。哪怕是一點點的心軟，足恐造成大業之失，都是玄尊所不能接受的。然而，既然自己能給的只有傷害，就讓能給予療癒力量的人——自己知若親子的玉逍遙，替他完成救贖末日十七的工作。
在每一次輪迴的過程中，玉逍遙的溫暖化為「曙晨」，幻翼般牽引著末日十七，渡過諸神棄絕的苦境。若非玉逍遙介入太深，恐將探測到自己的逆天過犯，九天玄尊也可能始終睜一眼閉一眼，讓十七和逍遙維持著情誼，彷彿是一手給糖一手拿鞭，在恩威並續下養成末日十七，最終成就殉道之眼以及永世封印天邪眾的大業。
九天玄尊的盤算，看似縝密無失。光明面雲海仙門，有奉天逍遙守護，馳名遐邇；黑暗面裡，也有末日十七挾帶血闇之威，悄然無聲的滅去每一個天邪眾可能藏身的地方。
命運的殘酷轉捩，在於九天玄尊之死。
這意外的死亡，割斷了對抗天邪八部的末日計畫，割斷了雲海仙門師恩如山，更割斷了末日十七此生的信仰。
生命裡唯一的光芒，在自己眼前，殺了生命裡唯一的信仰。
末日十七並非不知道真相。正因為他是最明白真相的人，卻又抗拒真相的殘酷，於是他像伊底帕斯一般，將自己給刺瞎。斷不了、捨不了、離不了，他便用自己的方式捏塑真相——父親創造了他，而他也創造了父親，最終塑成了終極怒相——九天玄尊，帝釋，如君如父的存在，且永遠只屬於他一個人。
自此以後，末日十七瘋得厲害，瘋得恐怖，更恐怖的是，他卻又瘋得清醒。他為了改寫故事結局，成為劇作家，成為魔幻師，親手在帝父身上留下傷痕，又將殺死玄尊的訊息公告天下。
他做盡壞事，盡攬惡性，他欺騙、他殺戮，他創造一場又一場的魔術秀場，將無辜的生命送進地獄門，他執行著末日任務，更希望全世界相信，自己正是暗殺玄尊的惡人，同時又欺騙自己：父親一直都活著，只是為了對付天邪眾轉明為暗，地下施為。只要能瞞得更長更久，眩者，賣弄戲法，炫人心神者，巧盡華麗炫燦的魔術手法，騙眾人、騙世界，也騙了自己。
最終，君奉天揭開了這層謊言，見證了殘酷事實的切面，更讓末日十七痛到不能自己，我知道我活在夢裡，我也樂意活在夢裡，又何需他人執意點醒？君奉天啊君奉天，我真是怨恨你啊！
長夢既然盡，迎來的必然是劇作的結局了。
對筆者而言，末日十七也許不像地冥最初的形象，是個惡貫滿盈的壞人，而他也絕非是個好人。他是個極度自私，藐視眾生的人。對他而言，世界上唯有兩個人真正重要，一是創造之父九天玄尊，二是再造救贖玉逍遙，除卻此二人與他們重視的人，諸如君奉天、大漠蒼鷹等，世間萬物皆為芻狗，隨時可以為了計畫而利用、犧牲。
末日十七行事，從未在乎過正邪黑白，只因自己的生命，被不斷的非除、編程，最終只剩下究竟末劫這個「任務」，彷彿一部機器被解除了所有程式的安裝，惟剩一個語言、一種定義，使機器孜孜不倦的運轉著。
九天玄尊將末日的意義授予末日十七：末日是殺、亦是救；末日是終末、亦是初始，要透過這一世代的毀滅，建立下一世代的生存基礎，最終歸還所有死靈的力量，化作護生的養分與沃土。「末日」既然成為末日十七人生行事的唯一道路，也就無所謂這恐怖的大規模殺戮，於他人眼中如何看待。末日十七的一生，無論是殺人禍世，或是豁盡全力對付八部眾，甚至包含拚死救援無限這件事，他的行事動力，從來不是「做好事」或是「做壞事」，僅僅是臣服於迫力般執行任務，僅此而已。
唯一一件非為末日而做的事，就是「保全玉逍遙」。這個不下任務的生命原則，讓他每每行差踏錯（以身為一個末日機器而言），先是不願意面對現實，進而封印了殉道之眼大部分的力量，再是捏造了無數個身分與謊言，只為掩蓋玉逍遙手刃尊師的真相。玄黃三乘入世之後，末日十七為了玉逍遙更是屢做屢失，先是錯放了成為末邪王的大漠蒼鷹（再次強調：說「錯」放，是以「末日任務」的角度而言），又為贖回大漠蒼鷹的靈魂釋放闇禘，最後又為了和玉逍遙能有合作的機會，拒絕在厄禍未全面啟動時，執行究竟末劫，最終敗給了御天者，末日任務可謂前功盡棄。
最終末日十七選擇，親手結束末日任務——並將對抗天邪八部眾的一切，交予玉逍遙。
在撰寫這個故事時，筆者其實是非常宿命論的。世上所有的故事，都可以透過不斷的討論修正，走向更穩定的結尾。因此在十七之前，我從未相信過一個角色，會有此「必然不移」的發展軌跡。
死亡，末日，且是自毀式的悲劇，這個終局，是在大綱排定很久以前就已寫好的。
這個「死亡」終將成就「救贖」，扣連玉逍遙最初賦予末日十七的生命意義，由玉逍遙完成，也由末日十七完成。末日十七自稱「永夜」，指涉著自己的見不得光的任務，以大量的傷害與犧牲堆疊而成。而玉逍遙替他取的名字「永晝」，最終，玉逍遙賦予了他卸除任務的解脫，回到人生最初，那美好得如此單純的樣態，也唯有真正、永恆的死亡，對練有無限輪迴、在迫力下不斷復活的十七而言，方是離苦得樂，走入陽光照耀的永晝。
在此，我無意評斷玄尊的信念是對是非，我也無意評述「地冥」、「末日十七」是黑是白，而是希望將創作時的原意，藉由簡短的談論與戲迷朋友分享。末日十七這個角色，擁有筆者目前寫過最豐厚、複雜的背景與創作歷程，我也必須坦言，這並非是一個令人舒服的角色，但還是希望看著這個故事的人，能夠理解在一個末世悲劇中被創造的另一個悲劇，其所負與所擇。
時值父親節執筆漫談，收到了美術組為地冥父子複製的親情畫像，這個角色也終於經營至尾聲，筆者有鬆一口氣的感覺：「終於把這個悲傷的故事講完了」。終於可以回去好好寫自己擅長的、輕鬆詼諧的逗比角色了（苦笑），其他未盡的部分，就有待來日，擇期再敘。
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創作內容
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266.編劇漫談 - 末日十七
作者：八百寺│2018-10-05 01:13:31│贊助：0│人氣：7
末日十七殉道行
時間過得好快，轉眼間又結束了一個角色進程，來到了漫談時間。由於「地冥」的故事，已經先行告一段落了，筆者在這裡想和讀者先分享的，就是「末日十七」的故事，至於天、地相關的部分，牽涉部分伏筆，就留待來日天、地整體故事暫時有一個段落，擇期再刊登。
為什麼要將「地冥」與「末日十七」分開來寫呢？
還記得一檔前，雖然編劇組已經決定好，地冥是非典型反派，筆者也愉悅的寫著地冥的前期劇本——一個徹徹底底的壞蛋魔頭，一個藐視世間法則、生命量度的惡棍，到處針對天跡，屢屢把神毓逍遙戳得暴跳如雷。當時組內正在討論暘神逆神暘的終局，為了配合暘神的故事，筆者也樂得將血闇之災的惡性輝煌，通通加在地冥的身上，讓他一壞到底，一去不回。
正當筆者玩得歡樂時，有一天，組長突然面色凝重的說：「其實，地冥就是殉道者末日十七。」「其實，地冥所做所為，都是為了天跡。為了隱瞞玄尊之死的真相，地冥承擔一切，化身惡魔。」
「啥毀呀！！！！！」
說真的，聽組長這樣說的當下，筆者是挺震撼的。畢竟這個設計，足以將之前為地冥安排的一切推翻掉，但很快的，我也就愉快地接受了，畢竟這個故事的衝突與張力，更勝原先的梗概。之後，在筆者編寫末日十七戲路時，考量了整體故事，與角色的內在複雜性後，也在組長設計的故事基礎上，再加上七相狂魔的設定，呼應斬魔錄這個副檔名，呈現斬魔錄所要斬的雙魔其中之一，便是地冥的心魔，也是貫串兩檔仙魔鏖鋒故事的重要關鍵之一。
提出末日十七這個名字時，組長講過他設計靈感的來源：1+7=8，7是幸運的數字，8是復活的數字，1+7等於神之子，其寓意是：末日之中，只有神之子能帶來重生。筆者也就恭敬不如從命，直接用了這個名字，同時也訂定了，末日十七這一生，將是為末日而生，為殉道而死的苦難之行。
「末日十七」的故事對寫慣了輕鬆詼諧的筆者而言，是一個全新的挑戰。
這個故事說複雜也複雜，說簡單也簡單。哲學上有一個尚未得解答的終極辯證：「我從哪裡來？我是誰？我往哪裡去？」筆者曾在寫「生命練習生」的時候，試圖論述這個命題，從不知生命來源的詰問以始，行路一生，找尋答案，最終將這個謎題揭止於紅塵雪——一個和練習生相遇相知，互相視為命中唯一的摯愛。
寫到末日十七時，同樣是特殊造生的非自然生命，同樣有個無始無終、不生不死、難以定義的悲劇底氣在，到底是虛假的存有，還是確確實實在人生道上來回一路的存在？筆者希望更進一步，去探討這個命題。
九天玄尊，末日十七的創造父，一個動不動就虐打他苦毒他、甚至多次將他逼上死亡絕境的人，為何仍在他心中，佔有如此重要的地位？難道末日十七生而喜歡被虐待，或是被虐出了斯德哥爾摩症候群？觀者可以有觀者的解讀，而對筆者本身而言，我比較樂意解釋成，「末日十七折服於帝父全知與全能的權柄之下」。
自出生開始，末日十七的生命中只有一個人，那便是九天玄尊。玄尊賦予了自己生命，更賜予知識與力量。受到越大的折磨，末日十七就會變得越強，這樣的循環，也令末日十七深深相信，帝父一切所為的真義，進而完全臣服。
末日十七向君奉天自述，「父親是我的昔日、今日、未來，是我生命的一部分！」正因刨至深不見底的空洞生命，自始自終只有九天玄尊，因此他只能相信玄尊，否則就是否定自己的一切。
更進一步講，末日十七對玄尊的愛與重視，來自於他朧世幻影般的存在，為證明自己的出生是正確的，他必須將玄尊灌輸的一切，當成精神寄託，甚至敬拜、崇仰，並在這不可跨越的親情中建立自己。
魯迅先生對悲劇有個詮釋：「悲劇是將人生有價值的東西毀滅給其他人看。」這正是筆者書寫這個故事的寫照——將末日十七人生中珍視之物一個一個毀滅，一面將這些毀滅的過程，呈現在觀眾眼前。在創作歷程中，筆者時常因為這些價值的毀滅，感受厭棄、荒涼，甚至質疑這樣的寫作。而在這個自我悖論中，與末日十七息息相關的另一個角色的寫作，輕鬆溫暖，一如坐看雲捲雲舒，某種程度上，可以說這個角色拯救了末日十七，同時也拯救了筆者，在困頓時有一絲喘息：他是人稱仙門第一開心果的玉逍遙。每每寫到末日十七與玉逍遙的互動，就像暫時可以拿掉筆枷一樣，每次見面的鬥嘴吐槽、欲拒還迎的天乘雲濤海報、大吃大喝的客棧場景、牢內牢外透過樂音交流等等，末日十七令人十足苦悶，而「有玉逍遙的地方就有快樂」，對十七如此，對筆者本人亦復如是XD
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最開始，末日十七是真真切切的，嫉妒，且恨著玉逍遙的。直到他第一次認識這個人，意外的，遇見自己毫無快樂的生命中，唯一的救贖。
貪玩又好奇的玉逍遙，在仙門地界之外閒晃，又因一模一樣的「血」的氣息，讓玉逍遙順利進入了無明之淵，遇見了末日十七。玉逍遙的溫暖，與不假雕飾的快樂，讓末日十七驚奇也感動。他曾設想，假如自己不是因為末日七災的計畫而出生，是否能像玉逍遙一樣，成為一個能將人從深淵中拉拔而出的「好人」？
然而，命運既非如此安排，再多的設想與夢，終歸虛妄。
玉逍遙最後成為了神毓逍遙，拿掉原生的玉字，不是切斷血緣，而是離捨那段哭乾眼淚的過去。而末日十七則成了無神論，除了不認神、不認命運，無神非神，他更想見到玉逍遙回歸初始的樣子，恢復成那個快樂得毫無瑕疵的逍遙少年。
對生命早沒了盼望的末日十七而言，他只能將玉逍遙的笑容，當成是自己的笑容一般珍惜，更在無形之中，把玉逍遙看得比自己更重。
其實，在九天玄尊眼中，無論是無明之淵，還是末日十七外出任務的時候，這些發生在他眼皮底下的小情小誼，都是顯而易見的。但玄尊並沒有選擇，在接觸未深時就掐掉這些情誼。他刻意的縱容，讓末日十七的生命裡有了些微的光亮，也讓末日十七撐過無數的試煉與撕裂靈魂的晨昏。玄尊明白，這些光是自己給不起的。自詡帝父的創造者，在造物面前，絕不允許流露一絲溫情與寬容。值得一提的是，十七在客棧有錢買下借據，實則是出任務過程中，順手獲取的，玄尊給他的磨練，沒有零用錢自我管理這堂課，但這部分玄尊會睜一隻眼、閉一隻眼，只要十七乖乖準時回來接受血闇課程，因此，十七對於偷閒時間總是特別吝嗇，就算出來跟玉逍遙逍遙，也不敢隨便耽誤到試煉。
回到主題，創造之初，玄尊放棄以親生兒子君奉天為殉道者，亦不捨得用自己的血元再造，都是怕那血脈相連的牽繫，終有一天會壞了大事。哪怕是一點點的心軟，足恐造成大業之失，都是玄尊所不能接受的。然而，既然自己能給的只有傷害，就讓能給予療癒力量的人——自己知若親子的玉逍遙，替他完成救贖末日十七的工作。
在每一次輪迴的過程中，玉逍遙的溫暖化為「曙晨」，幻翼般牽引著末日十七，渡過諸神棄絕的苦境。若非玉逍遙介入太深，恐將探測到自己的逆天過犯，九天玄尊也可能始終睜一眼閉一眼，讓十七和逍遙維持著情誼，彷彿是一手給糖一手拿鞭，在恩威並續下養成末日十七，最終成就殉道之眼以及永世封印天邪眾的大業。
九天玄尊的盤算，看似縝密無失。光明面雲海仙門，有奉天逍遙守護，馳名遐邇；黑暗面裡，也有末日十七挾帶血闇之威，悄然無聲的滅去每一個天邪眾可能藏身的地方。
命運的殘酷轉捩，在於九天玄尊之死。
這意外的死亡，割斷了對抗天邪八部的末日計畫，割斷了雲海仙門師恩如山，更割斷了末日十七此生的信仰。
生命裡唯一的光芒，在自己眼前，殺了生命裡唯一的信仰。
末日十七並非不知道真相。正因為他是最明白真相的人，卻又抗拒真相的殘酷，於是他像伊底帕斯一般，將自己給刺瞎。斷不了、捨不了、離不了，他便用自己的方式捏塑真相——父親創造了他，而他也創造了父親，最終塑成了終極怒相——九天玄尊，帝釋，如君如父的存在，且永遠只屬於他一個人。
自此以後，末日十七瘋得厲害，瘋得恐怖，更恐怖的是，他卻又瘋得清醒。他為了改寫故事結局，成為劇作家，成為魔幻師，親手在帝父身上留下傷痕，又將殺死玄尊的訊息公告天下。
他做盡壞事，盡攬惡性，他欺騙、他殺戮，他創造一場又一場的魔術秀場，將無辜的生命送進地獄門，他執行著末日任務，更希望全世界相信，自己正是暗殺玄尊的惡人，同時又欺騙自己：父親一直都活著，只是為了對付天邪眾轉明為暗，地下施為。只要能瞞得更長更久，眩者，賣弄戲法，炫人心神者，巧盡華麗炫燦的魔術手法，騙眾人、騙世界，也騙了自己。
最終，君奉天揭開了這層謊言，見證了殘酷事實的切面，更讓末日十七痛到不能自己，我知道我活在夢裡，我也樂意活在夢裡，又何需他人執意點醒？君奉天啊君奉天，我真是怨恨你啊！
長夢既然盡，迎來的必然是劇作的結局了。
對筆者而言，末日十七也許不像地冥最初的形象，是個惡貫滿盈的壞人，而他也絕非是個好人。他是個極度自私，藐視眾生的人。對他而言，世界上唯有兩個人真正重要，一是創造之父九天玄尊，二是再造救贖玉逍遙，除卻此二人與他們重視的人，諸如君奉天、大漠蒼鷹等，世間萬物皆為芻狗，隨時可以為了計畫而利用、犧牲。
末日十七行事，從未在乎過正邪黑白，只因自己的生命，被不斷的非除、編程，最終只剩下究竟末劫這個「任務」，彷彿一部機器被解除了所有程式的安裝，惟剩一個語言、一種定義，使機器孜孜不倦的運轉著。
九天玄尊將末日的意義授予末日十七：末日是殺、亦是救；末日是終末、亦是初始，要透過這一世代的毀滅，建立下一世代的生存基礎，最終歸還所有死靈的力量，化作護生的養分與沃土。「末日」既然成為末日十七人生行事的唯一道路，也就無所謂這恐怖的大規模殺戮，於他人眼中如何看待。末日十七的一生，無論是殺人禍世，或是豁盡全力對付八部眾，甚至包含拚死救援無限這件事，他的行事動力，從來不是「做好事」或是「做壞事」，僅僅是臣服於迫力般執行任務，僅此而已。
唯一一件非為末日而做的事，就是「保全玉逍遙」。這個不下任務的生命原則，讓他每每行差踏錯（以身為一個末日機器而言），先是不願意面對現實，進而封印了殉道之眼大部分的力量，再是捏造了無數個身分與謊言，只為掩蓋玉逍遙手刃尊師的真相。玄黃三乘入世之後，末日十七為了玉逍遙更是屢做屢失，先是錯放了成為末邪王的大漠蒼鷹（再次強調：說「錯」放，是以「末日任務」的角度而言），又為贖回大漠蒼鷹的靈魂釋放闇禘，最後又為了和玉逍遙能有合作的機會，拒絕在厄禍未全面啟動時，執行究竟末劫，最終敗給了御天者，末日任務可謂前功盡棄。
最終末日十七選擇，親手結束末日任務——並將對抗天邪八部眾的一切，交予玉逍遙。
在撰寫這個故事時，筆者其實是非常宿命論的。世上所有的故事，都可以透過不斷的討論修正，走向更穩定的結尾。因此在十七之前，我從未相信過一個角色，會有此「必然不移」的發展軌跡。
死亡，末日，且是自毀式的悲劇，這個終局，是在大綱排定很久以前就已寫好的。
這個「死亡」終將成就「救贖」，扣連玉逍遙最初賦予末日十七的生命意義，由玉逍遙完成，也由末日十七完成。末日十七自稱「永夜」，指涉著自己的見不得光的任務，以大量的傷害與犧牲堆疊而成。而玉逍遙替他取的名字「永晝」，最終，玉逍遙賦予了他卸除任務的解脫，回到人生最初，那美好得如此單純的樣態，也唯有真正、永恆的死亡，對練有無限輪迴、在迫力下不斷復活的十七而言，方是離苦得樂，走入陽光照耀的永晝。
在此，我無意評斷玄尊的信念是對是非，我也無意評述「地冥」、「末日十七」是黑是白，而是希望將創作時的原意，藉由簡短的談論與戲迷朋友分享。末日十七這個角色，擁有筆者目前寫過最豐厚、複雜的背景與創作歷程，我也必須坦言，這並非是一個令人舒服的角色，但還是希望看著這個故事的人，能夠理解在一個末世悲劇中被創造的另一個悲劇，其所負與所擇。
時值父親節執筆漫談，收到了美術組為地冥父子複製的親情畫像，這個角色也終於經營至尾聲，筆者有鬆一口氣的感覺：「終於把這個悲傷的故事講完了」。終於可以回去好好寫自己擅長的、輕鬆詼諧的逗比角色了（苦笑），其他未盡的部分，就有待來日，擇期再敘。
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