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整全觀（holism）的主張，是一个系统（宇宙、人體等）中各部分為一有機之整，而不能割裂或分開來理解。根據此一觀點，分析整體時若將其視作部分的總和，或將整體化約為分離的元素，將難免疏漏。^[1]

許多原始文明也有整全觀的概念，例如北美或澳洲的原住民相信他們跟土地、神靈、動植物的聯繫，並體現在宗教儀式之中。中國古代儒道思想有「天人合一」，中醫學說明了整全觀如何應用在實用性的學科——它將人體各部份視為一有機整體，而不單是器官的整合。要醫治病人須保持整個人陰陽調和，而非單一器官的問題。中醫也是現代整全醫療中的代表之一。

還原論常常被視為對立於整全觀。科學上的還原論的主張為：在一個複雜系統裏，組成部分的行為可以解釋整體系統的表現。18至20世紀流行於科學家之間的哲學邏輯實證論，其中一個信念就是科學研究是階層式的：物理→化學→生物學→心理學→社會科學，化學的法則可以用物理學解釋，生物學的法則可以用化學去解釋。

在學術研究上，對複雜系統的研究，令偏向抽象事物的研究者明白「還原」不足以解釋一個複雜系統內部交叉產生的現象；在現實問題裏，例如處理疾病、貧窮、經濟、城市規劃、慣性收視等問題時，經常需要跨學科的合作；在社會上，20世紀中人們開始重視生態圈、環境保護，國家政府過於追求国内生产总值（GDP）以致忽略國民的生活質素，有人提出国民幸福总值以取代GDP。這些事件，都可以說體現人們更重視整全觀。

整全觀在各學科的體現

經濟學

醫學

整全观是中国传统医学的理论体系的重要组成部分。在中医基础观念中，整体观念便是整全观在中医体系中的体现。该观念指出人体内部组织，人与自然，人与社会均应当视为一个在不同层面有着高度统一性的有机整体。此观念承与儒道思想，对于中医在摄生，辩证，六淫，运气及藏象等方面的理论有着深远的影响。有关论述初见于秦汉古书《黄帝内经》四气调神大论，上古天真论等章节。

哲学

整全观普遍的出现在东方各家哲学理论中，如中国儒道的天人合一，法于阴阳；又如印度古哲关于梵我合一的论述。《南华经》齐物论曰：“天地与我并生，万物与我为一。”《化书》曰：“道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。”这些便在某种层面体现出了东方哲学中的整全观。

参见

• 現代主義


• 新紀元運動


• 还原论


• 系统科学


• 複雜系統


• 完形心理學


• 协同效应


• 機體主義

著名思想家：

• 巴克敏斯特·富勒


• 戴维·玻姆

參考資料

1. 
   ^ 藝術與建築索引典—整體論^{[永久失效連結]} 於2011 年3 月14 日查閱