知道不知道|原來你是這樣的西王母　作：苗子兮

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知道不知道|原來你是這樣的西王母　作：苗子兮

作者：玄都之王│2018-10-03 22:24:43│贊助：2│人氣：25

　　西王母，沒錯，就是王母娘娘，想來大家都認識。

　　她就是住在天宮瑤池，掌管著蟠桃園，偶爾開個蟠桃party，有一回惹了個猴子大鬧天宮的王母娘娘。

《西遊記》中的西王母

　　她就是生了很多漂亮女兒，女兒們卻個個思凡，不是嫁給了牛郎，就是嫁給了董永，而她卻時不時拆散女兒和這些鳳凰男婚姻的王母娘娘。

《歡天喜地七仙女》中的西王母

　　在人們熟悉的神話語境裡，她是個「天宮沙龍女主人」或者「霸道丈母娘」的形像，在天宮占有一席之地，但往往以妻子或母親的身份出現，並不是個主要的神祇。

　　而當我看到山東博物館裡藏著的漢代西王母畫像石時，不禁倒吸口涼氣，連拱手道：「原來你是這樣的西王母，失敬失敬。」

　　這裡大量的畫像石都以西王母為主題，而且赫然居於上位，顯然是個大BOSS，連我們熟悉的畫八卦的伏羲和造人的女媧，都只能像金童玉女般，兩旁伺候著了。

漢畫像石中的西王母，兩旁人身蛇尾的是伏羲和女媧

　　西王母，啥時候成為了第一號主神了？

　　翻翻史書，呀，西王母還真是位十分崇高的救世主啊。

　　漢哀帝建平四年，在那位拿撒勒的耶穌出生前3年，與猶太人渴望著彌賽亞救世主降生一樣，中國人也突然興起了對西王母的狂熱崇拜。

　　這一年，大旱，靠天吃飯的百姓們失掉了生計，被迫流落他鄉。而在他們逃荒的過程中，關於西王母的信仰卻燎原般興起，人們拿著一根禾稈或木棍，互相傳遞，聲稱這是傳西王母的詔籌，就是為西王母前行清道的意思，他們向著西方奔走，窮人披發赤腳，富人騎馬駕車，遇到牆則破牆而入，遇到城池也硬闖進去，大有神擋殺神，佛擋殺佛的架勢。這麼沿路不斷擴大的浩浩蕩蕩的一群人，行經了三十六個郡國，最終到達首都長安，在這裡他們聚集在裡坊巷陌，設博局（漢代的一種桌遊，博局盤上有「TLV」字樣，難道西王母也愛玩？），用歌舞來祭祀西王母。並且他們傳著西王母的符箓，並表示：「西王母告訴大家，佩戴這個符的人就不會死。不相信我，看你門樞裡出白髮！」

漢西王母主題畫像石中的博局（TLV形的字母是它的標志）

漢西王母主題畫像石中的擊鼓場面

漢西王母主題畫像石中的歌舞場面，長袖飄飄哦

　　而對西王母的崇拜並非只是民間流行，連官方也慎重其事，在一本記載西漢制度的《漢舊儀》裡就記載到當時的郡太守和縣令等級官員都要祭祀西王母。西王母的神力也得到極大推崇，兩漢之際崔箓的《易林》中說：

「弱水之西，有西王母，生不知老，與天相保。

　王母多福，天祿所伏，居之寵光，君子有昌

　患解憂除，王母相於。與喜俱來，使我安居。」

　　可見，西王母是一位救苦救難、賜福賜瑞的長生大神。

　　西王母就是這樣了嗎，恐怕還未必，讓我們再看看另一個西王母。

　　西晉的時候，河南汲郡有個盜墓賊盜取了戰國魏王墓，後來官府從該墓中發現了大量的竹簡，經過整理後，發現了一篇叫《穆天子傳》的旅遊攻略，記載著西周的第五代天子周穆王西行的故事，而在萬裡之外的西方，周穆王到了西王母的國度。「」

漢西王母主題畫像石中的車馬

　　周穆王路上遇到小邦國，都是小邦國向他獻上好吃的好玩的，可是西王母的國度非同一般啊，周穆王不敢放肆，反而自己帶上白圭玄璧這樣的寶物，還有大量精美絲綢，請求謁見西王母。

漢西王母主題畫像石中的請求謁見的場景

　　西王母很高興啊，就收下了，還在瑤池宴請了周穆王。賓主盡樂。席間，西王母還唱了首歌：

「白雲在天，丘陵自出。

　道里悠遠，山川間之。

　將子無死，尚能復來。」

　　通俗地說，就是白天在天上飄啊，地上的青山連綿。道路是那麼遙遠啊，隔著山山水水。如果你不會死的話，還能再來我這兒麼？

漢西王母主題畫像石中的西王母，旁有搗藥的玉兔，長翅膀的鳥人

　　顯然，這歌裡表達了對遠道而來的周穆王依依不舍之情，讓人不禁想起了《西遊記》裡多情的女兒國王。幸好周穆王不是唐三藏，還是解風情的，他聽了也很感動，就和道：

「予歸東土，和治諸夏。

　萬民平均，吾顧見汝。

　比及三年，將復而野。」

　　意思就是，我要回到我的東土大周去，要去把國家治理好，人民安頓好，大概三年吧，我就又回來見你啦。

　　西王母見周穆王這般有情，又唱道：

「徂彼西土，爰居其野。

　虎豹為群，於鵲與處。

　嘉命不遷，我惟帝女。

　彼何世民，又將去子。

　吹笙鼓簧，中心翱翔。

　世民之子，惟天之望。」

　　說的是，我在這荒涼的西土，與虎豹為群，與鵲鳥相處，只因為我是天帝的女兒，受天之嘉命，守在這裡，不能遷移。你現在又要離開我，回去治理你的人民，我只能吹笙鼓簧來歡送你，我的心也隨著你一起飛翔。你是世間的天子，一定會受到上天的護佑。

　　哇哦，發現了什麼？這裡的西王母不再是慈悲老太太，也不是霸道丈母娘，也不是玉皇大帝的老婆，而是天帝的女兒，一位天公主啊，她尊貴的身份在此和盤托出了。而且她又這般多情多才，多麼令人懷念的一段邂逅……

　　周穆王見西王母的故事在西漢應該是挺有名的，司馬遷老爺子在《史記》裡就提到了，還說周穆王「樂而忘歸」，而張騫出使西域時，也不忘問一句，「西王母在哪兒？」，而他所得到的答案是，聽安息（波斯）長老說，條支國有弱水、西王母，只是沒有見過。

　　大概是因為漢武帝也對西王母挺感興趣，加上他派人出使了西方，後來的人也把漢武帝編排到和西王母相會的故事裡去了。魏晉好事者編的《漢武帝內傳》，講到西王母降臨，與漢武帝相會，這裡描繪西王母比《穆天子傳》更細致，她是一位三十多歲的熟女，並且容貌絕世。西王母牌蟠桃也出現了，還賜給漢武帝吃了四顆。這一段邂逅，更是充滿了靈異的曖昧。

　　因此，這系列故事裡的西王母有著尊貴的身份，又居住在遙遠的西方（天上），是一位多才多情的美女，還能和人間的帝王談笑唱和，從而在人間留下韻事。

　　別停下，繼續走，去看看另一個更原生態的西王母。

　　《山海經》裡描述了的西王母，恐怕要讓人大跌眼鏡了。

　　這位西王母，長著豹子的尾巴、老虎的牙齒，住在洞穴裡，還經常嚎叫。

　　哎呦媽呀，跌跌撞撞地逃出來。這也是西王母嗎，嚇死寶寶了。

朕就是這樣的西王母！看到我雄赳赳的虎齒和豹尾了麼？

　　怪獸西王母、天公主西王母、救世主西王母，這善變的面目讓我們不禁想問，西王母究竟是誰？

　　她是血腥可怕的女巫師，還是美麗雍容的女王，她是本土的崇拜，還是西方的神靈？解釋和說法有多種多樣，各有道理。但是，介於西王母本身是一個這麼復雜和矛盾的存在，她形像的產生恐怕也是受了多種因素的影響，非一指所能概括。

　　不如把視野放寬，看看其他文明裡，是否有著西王母的「姊妹」呢？

　　嗨，還真有一位，兩河流域的伊南娜女神。

　　這位伊南娜女神也絕非凡俗，其名字就是「天之女神」的意思。想起什麼了？西王母是不是對周穆王說過她的身份是天帝的女兒？後來葛洪在《枕中書》中再次強調了西王母的身份：

　　「混沌未開之前，有天地之精，號元始天王，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。」

　　伊南娜，是安努的女兒，安努，在美索不達米亞神話裡是蒼天之神，眾神之首，其地位就相當於這裡的「元始天王」，而元始天王生「天皇西王母」，這裡是指一個人，還是「天皇」「西王母」兩個人呢，各有說法，但是西王母天之女神的尊貴身份是確定的，這一點，她和伊南娜平起平坐。

祭祀安努的烏爾塔廟

　　伊南娜有隻寵物獅子，在藝術品中，她經常與獅子一同出現。而怪獸西王母被描述為「豹尾虎齒」，天下貓科動物是一家，西方的獅子，在中國人眼裡很可能就是虎豹，哦，伊南娜和西王母對貓科動物同樣有愛。

牽著寵物獅子的女漢子伊南娜

　　伊南娜的老公叫杜穆茲，原本是牧羊人，後來被尊為牧神，杜穆茲通過與伊南娜的婚姻成為了國王。從此，美索不達米亞流行一種叫聖婚的儀式，由國王來扮演杜穆茲，而女祭司扮演伊南娜，通過婚禮的締結來昭示國王的合法性以及祈求豐饒。關於這個聖婚儀式的描述最早出現在烏爾第三王朝的舒爾吉王時期，一首史詩講述了舒爾吉王帶著禮物去見伊南娜，伊南娜很高興，並為舒爾吉的英俊所傾倒，就唱了一首歌，以表達兩人將要進行的神聖婚禮。這個國王拜訪女神，兩人歡會的場面，也和周穆王與西王母的故事不謀而合。

身長雙翼的美麗女神伊南娜，還記得西王母的侍從也有翅膀嗎

　　難道美索不達米亞的伊南娜真和西王母有聯繫？

　　我們不能簡簡單單說伊南娜就是西王母，但是否可以讓我們來想像下張騫向西域人打聽西王母的情景：

　　張騫問：哥們，你知道西王母麼？

西域人當然不知道「西王母」這個漢語名字：啥？

　　張騫比劃描述道：就是那麼個女神，天帝的女兒，帶著大貓一樣的寵物，有位國王還拜會過她，巴拉巴拉，你知道她麼？

　　這時，西域人恍然大悟：哦，你說的原來是她呀，聽安息國的老人說，條支國的兩條河邊，好像有這麼個女神，不過沒見過。

　　張騫激動地記下了：條支國，有西王母，還有條河，嗯，一定是傳說中的弱水了。

　　所以張騫回來和漢武帝彙報，有個條支國，那裡有西王母，還有弱水。而條支國，就是美索不達米亞。

　　或許張騫和以後的使臣們，在西域聽到了更多關於「西王母」的故事，這些故事與本土「西王母」的故事嫁接融合，使西王母的形像愈發地錯綜復雜了。

　　從霸道丈母娘，到慈悲救世主，到多情天公主，到大貓狀怪獸，哎呦，原來你是這麼復雜的西王母啊！

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