天人 (佛教)
天人
| 佛教 |
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基本教義 四圣谛 八正道 十二因缘 五蘊 緣起 业 五戒 禪那 波罗密 涅槃 三法印 空性 真如 |
修行位階 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉 阿那含 斯陀含 須陀洹 |
人物 释迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 无著 世亲 鸠摩罗什 慧遠 菩提达摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 宗喀巴 |
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佛教主題 |
天人（梵語：देव，Deva），又稱天眾、天部、天神，音譯為提婆；佛教傳說中，指住於欲界及色界諸天界之有情。最早源自古印度神話中的提婆，与之不同的是佛教认为天道亦是轮回五道（或六道）之一。
天界分为欲界天、色界天、无色界天，欲界天又分为地居天和空居天。如四大天王就居住在地居天的山脚，和人类距离近；声闻四果中除阿罗汉已脱离轮回外，其余三果圣人居住在色界天。
目录
1 升天原因
1.1 各层天
1.2 十善業
2 天人所處之天界
2.1 天界分層
2.2 各界特性
2.3 壽命
2.3.1 部派的不同主张
3 天人五衰
4 參考來源
4.1 註釋
4.2 外部參考
5 另見
升天原因
经文中使用的「天人」除了指天神，有时也可看做“天、人”，即天界與欲界人間的众生，因此也稱作「人天」（人类和天神）。人间有善有恶，悲喜参半，天界只有享乐，没有受苦，故人間與天界归屬於善道。
凡往善道者，须恶业少、善业多，無犯重罪戒者方能转生於此間。持守五戒能於後世保有人身，不墮惡道之中；若再加行十善業者，死後將生欲界天，成為欲界天人。若再修禪定者，則可往生色界天，成為色界天人。
各层天
- 欲界天：必修上品十善與持戒才能往生。言上品者，谓上、中、下三品之上，下品十善為阿修羅道之因、中品十善為人道之因、上品十善為欲天道因。
- 色界天：必定要修禪定才能往生，依禅定功夫的高低往生的天层不同。
- 無色界天：必定要修四空定才能往生。
十善業
众生如果能夠行上品十善業，死後將升天界享受快樂。其十善為：
不殺生：謂不殺害一切物命，即是止殺之善。既不殺，還可适当行放生、素食之善。- 不偷盜：謂不竊取他人財物，即是止盜之善。既不盜，還當行布施之善。
- 不邪淫：謂不行邪淫情慾事，即是止淫之善。既不邪淫，還當行梵行之善。
- 不妄語：謂不利用虛言誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，還當行實語之善。
- 不兩舌：謂不在中間挑撥離間，即是止兩舌之善。既不兩舌，還當行勸人和合之善。
- 不惡口：謂不粗言惡語罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，還當行柔和軟語之善。
- 不綺語：謂不阿諛奉承、花言巧語，即是止綺語之善。既不綺語，還當行質直正言之善。
- 不貪慾：謂不貪著情慾財富、貪得無厭，即是止貪之善。既不貪慾，還當行清心寡欲之善。
- 不嗔恚：謂不生暴躁、忿怒之心嗔恨於人，即是止嗔之善。既不嗔恚，還當行慈悲忍辱之善。
- 不邪見：謂不持邪見偏見異見、執非為是，即是止邪見之善。既不邪見，還當行正信正見之善。
天人所處之天界
天界分層
各界特性
- 欲界的特性：
- 有三欲：飲食、睡眠、情愛，故名欲界。
- 由修習上品十善，升四王天、忉利天。
- 若修十善，坐未到定，乃生上四層空居天（夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天），由禪定力，故不依须弥山地；無定力者，不得空居。
四天王王、忉利天有忿怒相，以上皆善相。- 欲界六天皆有男女之別。
- 有王臣之別。
- 色界的特性：
- 离情欲，但仍有妙色身（物质身），故名色界。
- 初禪天有王臣之異，二禪以上無王臣，因為二禪以上無言語法，故不立王。
- 初禪、二禪、三禪皆依须弥山上雲住，到四禪才真正空居，雲氣亦無。
- 無色界的特性：無身形器界，有四蘊心心所法（除色蘊）。
壽命
天界眾生以須彌山或其上而居，越往上壽命越長，每一層天界的1日等於人間的好幾年，依天次而上升，故天界有的天层的1年，可能等於人間的好幾萬年。以下為各天壽命：
- 欲界天
- 四天王天：500天年。（1日=人間50年）
- 忉利天：2000天年（或1000天年）。（1日=人間100年）
- 夜摩天：8000天年（或2000天年）。（1日=人間200年）
- 兜率天：16000天年（或4000天年）。（1日=人間400年）
- 化樂天：64000天年（或8000天年）。（1日=人間800年）
- 他化自在天：128000天年（或16000天年）。（1日=人間1600年）
- 色界天
- 初禪天：（1）梵眾天：1/3劫（或20小劫）。（2）梵輔天：1/2劫（或40小劫）。（3）大梵天：1劫（或60小劫）。
- 二禪天：（1）少光天：2大劫。（2）無量光天：4大劫。（3）光音天：8大劫。
- 三禪天：（1）少淨天：16大劫。（2）無量淨天：32大劫。（3）遍淨天：64大劫。
- 四禪天：（1）廣果天：500大劫。（2）無想有情天：500大劫。（3）無煩天：1000大劫。（4）無熱天：2000大劫。（5）善現天：4000大劫。（6）善見天：8000大劫。（7）色究竟天：16000大劫。
- 無色界天
- 空無邊處：20000大劫。
- 識無邊處：40000大劫。
- 無所有處：60000大劫。
- 非想非非想處：84000大劫。
部派的不同主张
對天界的分層，部派佛教中有不同的學說。
說一切有部認為，欲界十天，色界十八天，無色界四天，共有三十二天。
分別說部認為，色界有十六天。
法藏部主張，色界有二十二天。
天人五衰
- 天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出；缺點是往往因生活太好而怠慢佛法。眾生六道輪迴，不會永恆存在於一道不變，天人壽命雖然很長但也有盡頭，之後還要進入輪迴，下墮為人、阿修羅、畜生、餓鬼、乃至地獄，而唯一的解脫是涅槃。
- 天人死前會有五種徵狀，稱為「天人五衰」：
- 衣裳垢膩
- 頭上花萎
- 身體臭穢
- 腋下汗出
- 不樂本座
- 色界雖因禪定力堅固而沒有男女慾望產生，但仍有男女相存在。在「壞劫」時期，初禪以下的世界都被毀壞；經過「空劫」之後，在「成劫」時期，再次形成初禪以下的世界；在「住劫」之初，地表初成，有地乳自然產生。色界光音天有天福已盡、禪定力退失的男女天人，會被地乳所誘，而來到地上，吃了地乳之後，身體變重而失去飛行能力，遂成為最初的人類。他們失去了天衣的遮蔽，露出了身體，男女互相見到彼此的身體，於是產生情慾，而組織家庭、繁衍後代。[1]
在大乘佛教中有《尊胜陀罗尼经》，天人修持可消业增寿，免除堕入恶道；同样，一切众生修持都能从中得到相同的利益。
參考來源
註釋
^ 《大楼炭经》、《起世经》
外部參考
- 十善業道經
- 何謂【三界二十八天】、【三十三天】
三界二十八天[永久失效連結]- FODIAN佛教辭典 (三品十善)
另見
- 天龍八部
- 八部眾
- 六道
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