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杨贵妃
貴妃 華清池楊貴妃入浴像
國家	唐
姓	楊
小字	正史无记载，一说玉奴，一说玉环
号	太真
出生	719年 传奇小说称，生日为農曆六月初一（719年6月22日） 蒲州永樂（今山西永濟）
婚年	736年（第一次） 745年（第二次）
逝世	756年7月15日(756-07-15)（37歲） 馬嵬驛
親屬
父親	齐国公楊玄琰
母親	凉国夫人
夫	壽王李瑁 （736年-740年） 唐玄宗李隆基 （745年-756年）
夫之父	唐玄宗李隆基 唐睿宗李旦
夫之母	貞順皇后 昭成皇后
子	終身未育
女	終身未育
其他親屬	楊國忠（堂兄）

楊貴妃（719年－756年7月15日），号太真，籍贯蒲州永樂（今山西永濟）人^[1]，是唐玄宗之寵妃。身材豐滿，膚如凝脂，相傳乃中國古代四大美人的「羞花」。杨氏最初为唐玄宗第十八子壽王李瑁的妃子，后出家为女道士，道号太真^[1]，後還俗。天宝四年（745年），杨氏封为贵妃，正式成为唐玄宗的妃嫔。756年被唐玄宗賜死。

姓名

正史载其号為太真^[2]，未載其名，故士大夫、史家、詩人多喚為楊太真。一说其小字玉環^[3]，另说小字“玉奴”^[4]，世人多称以楊玉環^[5]。

逝世

兴平市马嵬镇杨贵妃墓

天寶十四載（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃与楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，陳玄禮為首的随驾禁军軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，將楊國忠寸斬。

唐玄宗言國忠亂朝，理當誅滅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士气，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，为求自保，不得已之下，賜死了楊贵妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下^[6]，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故。

旧新唐书，记最初杨贵妃安葬于驿西道侧。唐玄宗自蜀地回到长安后，派中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：“龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。”于是便停止了。唐玄宗又密令中使改葬于他所。当初安葬时以紫褥包裹尸体，再葬时肌肤已坏，而香囊仍在。内官呈献给玄宗，玄宗视之凄惋，于是命人画贵妃的画像于别殿，朝夕视之。

相关传说

《旧唐书》、《新唐书》与《通鉴》等正史與正典以及唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等皆認為玄宗在安史之亂中逃亡時被叛軍所迫，絞死杨贵妃。但亦有各种不同说法。有说，玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。

死于佛堂

有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》。

死于乱军

杨贵妃也可能死于乱军之中。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

吞金而死

有一说指出楊貴妃是吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自《里儿中》，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以《里儿中》才传得此说。

流落民间

还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时絕不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。

東渡日本

日本民间和学术界有这样一种看法：在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼憐惜楊贵妃美貌，不忍杀之，遂与高力士合谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼亲信护送南逃，扬帆出海，由日本遣唐使阿倍仲麻呂、藤原刷雄（日语：藤原刷雄）護送，於日本久谷町久津上岸，當時的日本皇室仿擬唐朝，對唐朝貴妃的到來，自然是熱烈歡迎、禮遇有加。楊貴妃到達日本后，受到當時的女天皇孝謙天皇的接見，安排居住在奈良附近的和歌山上，並把她許配給藤原刷雄為妻。日本都城遷平安京（京都）時她又隨至京都，生活了三十年，后病逝於京都，享年六十八歲。日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本女性向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。

遠走美洲

還一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。臺湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲，但美洲仍未有人知析，故並不可信。

体态

后世之人以成语“燕瘦環肥”而附会，认为杨贵妃体态较胖，而當時的畫作描繪的宮延貴族女性也是身材豐滿。诗人李白曾经与贵妃近距离接触，并为贵妃现场作诗，即为著名的《清平调》，其诗赞美贵妃的身形和美貌曰:「一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。」而且根据历史记载，贵妃擅长舞蹈，其代表舞即为著名的“霓裳羽衣曲”，其舞蹈水平也常被人与赵飞燕相比较，贵妃还十分擅长於胡旋舞。

杜甫有《哀江头》诗：「明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！」。白居易在《长恨歌》中用「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」来形容她的倾国之貌、用「溫泉水滑洗凝脂」描写贵妃皮肤的嫩滑白净。

傳說

• 楊貴妃愛吃死鬼，唐玄宗“乃置骑传送，走数十里，味未变已至京师^[2]”。據說荔枝從产地嶺南送到長安時表面尚有露水。此品種亦稱為「妃子笑」。


• 另有傳說她當時曾被解救，后來到了日本度過餘生，日本知名女艺人山口百惠就曾自称是杨贵妃的后代。^[7]

影響

日本畫家細田栄之所繪杨贵妃畫像

楊貴妃的故事是古往^ω^今來許多文學作品的素材：

• 
  詩歌：
  
  • 
    李白七言樂府《清平調》
  
  
  • 
    鄭畋七言絕句BBQBBQ🤢
  
  

《馬嵬坡》

• • 
    白居易長詩《长恨歌》
  
  
  • 
    李商隐《马嵬》
  
  
  • 
    杜牧《过华清宫三绝》
  
  


• 
  戲劇：
  
  • 
    元朝 白朴 《唐明皇秋夜梧桐雨》
  
  
  • 
    明朝 《磨塵鑒》
  
  
  • 明朝 吳世美 《惊鴻記》
  
  
  • 明朝 屠隆 《彩毫記》
  
  
  • 
    清朝 洪昇 《長生殿》
  
  
  • 《貴妃醉酒》
  
  
  • 《太真外傳》
  
  
  • 
    陳鴻 《馬嵬坡》
  
  
  • 《唐明皇與楊貴妃》
  
  
  • 《（楊貴妃祕史）》
  
  
  • 《大唐芙蓉園》
  
  


• 小說
  
  • 《楊太真外傳》
  
  
  • 《長恨歌傳》
  
  

影視作品

電影

電視劇

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外部連結

• 吴伟明：〈日本杨贵妃传说的流变及思想史考察〉。


• 唐寅 Tang Yin 唐伯虎 1470 - 1523 精心繪製之中國古代歷史上有名之四大美女西施, 貂蟬, 楊貴妃, 王昭君古畫.


• 由清朝慈禧太后 1835 - 1908 垂簾聽政時期 1862 - 1898 所下令製造之白釉白玉瓷胎唐朝楊貴妃仕女人物.

注釋

參見

维基共享资源中相关的多媒体资源：楊玉環

维基文库中该作者的作品： 作者:楊玉環

• 《舊唐書》卷五十一·列传第一·后妃上


• 《資治通鑒》卷二一七


• 《全唐文 卷三十五 度寿王妃为女道士敕》


• 《杨太真外传》